Die mittelalterlichen B\u00e4nke der Ratsherren und der B\u00fcrgermeister sind die \u00e4ltesten erhalten gebliebenen M\u00f6belst\u00fccke im Rathaus. Neben der meisterhaften k\u00fcnstlerischen Ausf\u00fchrung sind sie auch wegen der Schnitzereien bemerkenswert. W\u00e4hrend die Kunstwerke der Rath\u00e4user gew\u00f6hnlich eine Allegorie der gerechten Herrschaft darstellten, dr\u00fcckt das Gest\u00fchl des Rathauses von Tallinn ein ganz anderes Thema aus, welches in Westeuropa im 14. Jahrhundert popul\u00e4r wurde, aber in Nordeuropa ziemlich selten war.<\/p>\n
Eine \u00e4ltere, aus den 1370er Jahren stammende Rathausbank wird von einer der Lieblingsszenen der ehemaligen Ritterkultur\u00a0verziert \u2013Treffen von Tristan und Isolde unter dem Baum. Gegen\u00fcber wird der Kampf Simsons, des Helden aus dem Alten Testament, mit dem L\u00f6wen dargestellt.<\/p>\n
An den Seiten einer anderen, vom Anfang des 15.\u00a0Jahrhunderts stammenden Bank sehen wir Simson mit Delila und unter ihnen den bekanntesten Philosophen der Antike, Aristoteles als Reitpferd der sch\u00f6nen Phyllis. An der Gegenseite ist wieder ein Motiv aus dem Alten Testament mit David und Goliatund unter diesem sind der L\u00f6we und der B\u00e4r.<\/p>\n
Gemeinsam werden also die Helden dargestellt, die aus der Bibel (Simson und David), der antiken Geschichte (Aristoteles) und der Ritterkultur (Tristan) stammen. Was verbindet diese st\u00e4rksten, kl\u00fcgsten und tapfersten M\u00e4nner ihrer Zeit? Diese m\u00e4chtigen M\u00e4nner verlieren ihre Kraft, ihren Verstand und ihre W\u00fcrde, weil sie dem Charme der Frauen nicht widerstehen konnten. Im deutschsprachigen Kulturraum, zu dem Tallinn vom 13. bis zum 19. Jahrhundert geh\u00f6rte, wird diese Erscheinung in der Literatur und der Kunst mit dem Terminus\u00a0Minnesklaven<\/i> bezeichnet. Der Zuschauer kann selbst entscheiden, ob hier eine moralisierende Warnung oder mittelalterliche Satire \u2013 oder beides auf einmal \u2013 zu sehen ist.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"